“嗯，原来你也知道这个佛经。? 猎文 ｗ?ｗ?ｗ?．?ｌ?ｉ ｅ?ｗ?ｅ?ｎ?．?ｃ?ｃ?”蟒轻轻的答了一句，让季默差点没抓狂，不过一小段的时间，蟒已经让季默快要抓狂好几次了，一个方面说明了季默的心绪真的是有了松动，不过也说明了，蟒蛇在系统更新了他的性格之后真的变得有了几分欠扁，不过，这个也只是季默的想法而已，他自己有自知之明，想要扁蟒，在这个模拟空间之中，自己可能永远办不到。
“佛学，特别是原本世界之中的佛学，除去那些宗教色彩的蛊惑人心的东西外，其实是真正的浩瀚的理论。具有浩瀚广阔的大和广大。
“用这样的禅意，用这样的禅境，来修炼锻炼你的无我之境，来平复你渐渐浮躁的心情，是最好的。所以我向你推荐，以后，在模拟器之中，人拳的奥义还没有能够和这个空间之中武学接轨之前，你都不用在修习武功了，人拳也不用再练了，只是好好的练字就好了，抄佛经，最好是明白这佛经之中的道理。如果你能够把这个佛经悟通透了，写通透了，甚至是写活了，那么你的心境就自然的静到了极点。”
蟒的办法其实不是什么很高明的办法，不过笨办法往往就是效果最好的办法。因为这样的办法就是以最基本的练习，一次一次的加强理解。
“我就写字？”季默对于蟒的转变那么大的一个办法，有点不是很适应，以为自己的刚开始的时候是学武，怎么平复心情也是应该用一些动态的办法，却没有想到蟒的办法却是让自己去写佛经，而且是最为寻常的《多心经》。
“如果说是写字，就是错误的，你要改变你的心态，确切的说来应该是以佛经淬炼你的心境，写只是一个方式，其实如果你不用写也是可以的只要你能够用一个办法体会到，深刻的体会到这个佛经之中的宏大的那种慈悲，那种浩瀚的禅意，就对了。”
“蟒，我可不可以换一个经书，这个佛经我在原本的世界之中看过太多了，已经对于我的领悟和体会有了一些障碍，有了先入为主的阻碍了。”季默举了举手，说着，他脑袋里头想到的是西游记以及另外的一些用这个经书的电视剧里的小情节，对于他来说，这么一个非常美妙的《多心经》就已经变成这些的替代品了，所以，就只好换一个方式，换一个经书。
“哦，这样呀，那么你写这个吧！”蟒现在可以说是和季默的思维思想雌雄同体的，季默的危难之处他也就立刻的明白了，不觉得莞尔一笑。手一挥，模拟器的天空天空之中就出现了另外的一篇经文。
“我闻如是。一时。佛游舍卫国。在胜林给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。若有比丘成就七法者。便于贤圣得欢喜乐。正趣漏尽。云何为七。谓比丘知法．知义．知时．知节．知己．知众．知人胜如。。。。。。此为第一。为大。为上．为最．为胜．为尊．为妙。是谓比丘知人胜如。佛说如是。彼诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。”
这些字体不是出现在季默的眼界之中，而是被蟒用了一种不知道的办法，出现在季默的心中，一个字一个字一般如同歇语良言，字字珠玑，去不掉，忘不了。
“这是？”季默从来没有感受过蟒的这般神通，这一篇一千八百多字的佛经如同被输入一样的注入到了他的脑袋之中，整个人就一下子仿佛给注入了一股浩瀚无边的佛意，让季默斑驳无比的心情有了丁点的静谧，只不过，他搞不清楚，为什么佛经万千，偏偏是这一篇呢？
“这是《杂阿含经》中的第一篇，也是佛门之中最为复杂的一篇佛法，千佛宗以这个入武，不是没有道理的。你如果能够悟透，那么或者对你的修习也是有很大的帮助的。”
“但是你不是说了么，这个空间之中的修习方法都不怎么适用我么？为什么还要让我学习这个呢？”季默不解的问道。
“其余的功法是不适合你，但是这个是以佛法入武，乃是真正的大道，没有形意，自然是放之四海而皆准，你学这个，对于你的心性，对于你的武道体会都是有好处的，甚至我已经感觉到了，人拳的奥义如果和这个空间之中的天地灵气找到一个合适的契合点的话，就应该是走一个大而虚道路。所以你在修心的过程之中，往这个方面走一走，不会没有好处。”
蟒的话就是模拟器的思路，如果不走形意这一个路线的话，那么剩下的武学道路就屈指可数了。道法自然，佛法无边。这些都是脱离了单纯的一个物体，一个生物而提炼出来的，抽象而虚幻的理论了，不过这些理论如果用社会学的方式来分析，其实是有它存在的合理性的。
一个理论要产生若干的后续效果，要让万人笃信，膜拜，就必然的会是一个至少是在某些方面让人信服的理论。这就注定了这个理论会让千千万万的人或多或少的在某些方面产生共鸣。社会学的理论就是说，这样养理论的共鸣点其实并不是因为这样的理论奇特，而不过是由于建立这个理论的人，用了一个非常简单的手段而已，这个手段就是一个数学之中的，或者是社会学之中很简单的东西----概率学！
社会科学之中的概率学运用其实很简单，举个例子就是如今最为盛行的一个东西，女孩子特别迷恋的，星座学。这个对于真正严谨的人来说，星象学就是一个无聊的人明出来的忽悠人的东西而已，所谓的十二星座，不过就是用社会科学的办法，用人类学的分类方法把绝大部分的人的性格特点做了一个简单的分类，然后冠以各个不同神奇的名字以及美妙的传说，用来蛊惑人心。
熟悉或者看过星象学的人都知道，每一个人先看到这么一套完整的理论都会觉得非常的新鲜，被那些离奇生动的故事所吸引，然后再对照自己的生日，来看星象学划分出来的性格特征，基本都是这样的情况，十分就有个五六分或者是三四分和自己的性格对照起来是基本相同的，就这个现象就会让这些人心里产生一个想法就是觉得这个是一个玄妙的东西，仿佛冥冥之中有一只手在操纵着什么，主宰着什么一样。
一旦这样的想法产生了，基本上这个人就陷入进去了，用鲁迅先生的话来说就是，人又少了一个。思想对于人来说就是一个非常奇特的东西，一旦相信了，就再也无法自拔了。这个人的内心会产生一个自我暗示，这个暗示会让你越来越觉得这个理论对于你来说是正确的，不仅从你出生那一天开始就能够指引着你的前进方向，包罗着你生活的方方面面，无论是吃饭睡觉穿衣服，还是读书恋爱生小孩，亦或者是工作出国第三者。
这个理论始终会影响着你，这样周而复始的，这样逐渐的，你就自然而然的陷入了这个荒谬的理论之中，然后无法自拔，用这一套理论来从内心来规范自己的生活的方方面面。这个过程也是适用于佛学，道教，这样的宗教色彩的理论。
其实宗教色彩的理论，或者就是宗教之中宣扬的理论无论是深度，广度都要比一个简单的星象学要完备得多，而且有了前前后后的人前赴后继的追随，并且这个理论涉及的方面不仅仅是生活，还有就是生活以外的，比如前世，来世等等。这些美好的愿望更是让众多的善男信女们为之疯狂。
不过，这些理论之中，除去了那些单纯的作为宗教的使命而为的理论的东西外，其实每个宗教之中都会因为无数的人加入而得到丰富。这些人的智慧有高有低，做出的贡献也就是有大有小的，这些人如果在没有进入到宗教的最高层了解到真实的目的和展进程之外，大多都是会终其一辈子的力量为其努力的，所以，一般的大的宗教之中其实是会因为岁月的流逝，而出现非常多的璀璨的文化的。这些文化大多都是以一种大的包容的精神出，走的纯理论路线，完全是摒弃了形这个皮囊和外表，深层次的挖掘其中的那些本质或者是靠近本质的东西，这样的理论无疑的是人类的智力成果，是完美，或者是说是比较完美的间接经验，是值得后来的人对其进行吸收消化继承的。
佛教不一定是季默所推崇的，不过佛学之中确实是有很多博大精深的东西，这个是他无论如何都无法昧着良心来攻击的。
蟒的意思季默算是清楚，这些佛学佛经类似于哲学一样的东西，都包含着前人对于一些问题的看法，是对后面的人遇到问题处理问题有很大的帮助的。这些佛经绝对的和其余的武学世家那些武学理念不同。是绝对的没有受到身体形状上面的限制和制约，而且是通过对于问题的解决对其产生启，在思想上进步，达到促进心性的修养目的。
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