猎文网 > 历史小说 > 带着百货大楼回三国 > 第一千一百六十章 吾儿别慌,爹有后手

《左传》有云:“国之大事,在祀与戎。”祭祀天地和祖先是中土古人的重要活动,也符合古人敬天法祖的思想。

        这一日。

        风和日丽,万里无云,阳光普照大地。

        郁郁葱葱,四周百年大树成林的汉室宗庙,没有了往日里的沉寂,迎来了最辉煌的一天。

        上万御林军,在头一天就进入戒严了。

        而在祭祀的这一天,脚步声隆隆,不断响起。

        先是上万仆从举着各色旗帜、伞盖,站满了那怕是任何一条小径。

        紧跟着是乐师进场,数目最多的乐器就是号角和编钟了。

        而在城内,清水泼街,黄沙垫道,道路中间的红地毯铺从皇宫铺设到了宗庙。

        万人空巷。

        城中百万人涌上街头。

        汉献帝的圣驾出现时,古朴肃穆的礼乐声响起,几十万百姓拜在路边,皆呼万岁,响彻天际。

        而在圣驾之前,独有一人,是袁绍,骑着一辆大二八自行车。

        人们纷纷敬畏,真乃古往今来第一坐骑也。

        唯独袁谭神情古怪。

        这辆自行车也是天下独有,是袁绍最喜爱的坐骑,一般不会轻易骑乘。

        就这样,袁绍牛批轰轰的骑着自行车,在人们崇拜的目光注视下,一路带着汉献帝来到了宗庙。

        “吾皇万岁万岁万万岁。”

        “吾王千岁千岁千千岁。”

        这次是上万精锐的将士拜在路边,旗帜更是如云。

        乐师们吹响了悠扬庄重的号角声,迎接王者的到来。

        宗庙之祭,是中土古代祖先崇拜的产物。

        人们在阳间为亡灵建立的寄居所是为宗庙。

        周礼宗庙制度,一般认为:天子七庙,三昭三穆,与太祖之庙合而为七。所谓昭、穆,是指宗庙中位次的排列,自始祖以下,父曰昭,子曰穆,按照世次递邅排列下去。

        秦汉沿用至今。

        汉帝刘协,第一个走进来汉室的宗庙。

        紧跟着是袁绍。

        袁谭是第三个,随后众人鱼贯而入。

        袁谭也已经很长时间没有来过这座汉室的宗庙,在他看来,这就是一间巨大的四合院。

        最里面,就是坐北朝南的大北屋了,两侧是东西厢房。

        布局就是这样的,成长方形,最里面的那座庙最大,叫太庙。太庙的太,其实就是指太祖,所以也就是太祖的庙。

        从始皇后,开国皇帝都叫太祖。

        例外也有,是因为开国皇帝的爹还在,比如刘邦,只好混个高祖当当。

        其他三昭三穆,西边的三个庙,是汉文帝,汉景帝,汉武帝。

        东边三个庙,是光武帝,汉灵帝,汉少帝。

        对应了东汉和西汉。

        光武帝是东汉的开国皇帝,汉灵帝和汉少帝是皇帝刘协的爹和兄弟。

        所以,刘协立汉灵帝和汉少帝在宗庙,也是有私心的。

        袁绍也没管这事,毕竟汉灵帝是昏君,汉少帝也是土鳖一个,立他们在宗庙,百姓有意见,对袁家篡位有利。

        三昭三穆,与太祖之庙合而为七。这个时期的礼制上最多七个,不能再多了。但历朝历代,死了的皇帝多到七个装不下的时候,就会‘毁庙’,也就是循环往替。

        高祖刘邦的太庙地位不可动摇,西汉有文景之治。

        因此,此时除太庙外的三昭三穆的选择,也都能看明白。

        ……

        古代的祭祀宗庙,尤其是皇家,是很隆重和繁琐的。

        天子祭祀,用纯毛色的祭牛。诸侯要用特别喂养的祭牛,大夫则选择普通的牛,士人只用羊、猪。

        庶出的子孙不能主持祭祀,祭祀必须告诉嫡长子。

        庙中的神主是木制的长方体,祭祀时才摆放,祭品不能直呼其名。

        牛称为‘一元大武’。

        猪称为‘刚鬣’,也是后世猪八戒俗家名字的由来。

        豚称为‘腯肥’。

        羊称为‘柔毛’。

        鸡称为‘翰音’。

        狗称为‘羹献’。

        雉称为‘疏趾’。

        兔称为‘明视’。

        干肉称为‘尹祭’。

        干鱼称为‘商祭’。

        鲜鱼称为‘艇祭’。

        水称为‘清涤’。

        酒称为‘清酌’。

        黍称为‘芗合’。

        粱称为‘芗萁’。

        稷称为‘明粢’。

        稻称为‘嘉蔬’。

        韭称为‘丰本’。

        盐称为‘咸鹾’。

        玉称为‘嘉玉’。

        币称为‘量币’。

        从中都能找到后世很多可以对应的东西。

        祭品放在长方体的神主上。

        神主后面,是巨大的,有一座房间那么大的鼎,香火升腾。应了一句日照香炉生紫烟。

        呜呜……。

        古朴悠长庄重的号角声再次响起。

        严肃的气氛,让所有在场的人感到敬畏和自豪。

        四百年汉室,从这里走来,再次一统,丰功伟绩可比开国高祖,中兴光武。

        汉献帝刘协十分激动,举着三炷硕大的香,当先跪拜在地。

        紧跟着,是袁绍父子,然后是文武大臣,然后是四方将士,然后是执旗手。

        编钟的乐师那都是敲的热血沸腾,吹号角的脸颊鼓起已经泛红。

        古代行礼有“九拜”。

        《周礼·春官·太祝》:“辨九拜,一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜,以享右祭祀。”

        稽首是跪下后,两手着地,拜头至地,停留一段时间,是拜礼中最重者。

        顿首是引头至地,稍顿即起。

        空首是两手拱地,引头至手而不着地。

        这三拜是正拜。

        振动,是两手相击,振动其身而拜。

        吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。

        凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。

        奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”。

        褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。

        肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。推手为揖,引手为肃。

        九拜完毕,祭品登神木,香烛上九州鼎。

        唯独汉献帝站了起来,转身,面对数万跪拜在地的人,包括袁绍父子都要跪着。

        汉献帝激动不已,这一刻,才有那种九五至尊,掌控天下的感觉。

        就拿过来旁边太监跪呈的祭文,念了起来。

        “昔,灵帝驾崩,董卓作乱,随后李傕郭汜等国贼接踵而至,社稷有倾覆之危,百姓有倒悬之急……。”

        “袁家四世三公,诛董卓,讨李郭,平四方贼众……,社稷这才清平。”

        念道这里,汉献帝明显激动了起来,“唐王袁绍,功盖三代。汉室及朕,无以为报,愿拜唐王为亚父,于此告知列祖列宗。”

        袁绍:(⊙v⊙)嗯,吃了一惊,祭文是他亲自审批的,上面没这句词,皇帝自己加词了。

        袁谭看去,“父王,恭喜您老,成亚父了,非张让等十常侍大太监阉党,无法比肩也。”

        袁绍:(〃>皿<),这皇帝太坏了,这是要把他往沟里带。

        大儿子为何帮忙提醒。

        不都是为了袁家吗。

        内斗归内斗,谁敢动袁家的奶酪,父子二人从来没含糊过。

        吾儿别慌,爹我也有后手。

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